Omschrijving
De Synagoge van Triëst is de grote Joodse tempel van de stad, in 1912 ingewijd aan de piazza Giotti, in de wijk Barriera Nuova. Ze is een van de grootste van Europa, in omvang alleen overtroffen door die van Boedapest: een teken van hoeveel de Joodse gemeenschap betekende in het Habsburgse Triëst.
Van buiten is het een monumentaal gebouw met een betonnen bekleding, in Sefardische stijl, met drie verschillende gevels aan de via Donizetti, de via San Francesco en de via Zanetti. Elke gevel heeft in het midden een roosvenster met de davidster.
Binnen wordt de grote rechthoekige zaal met drie beuken overdekt door een gewelf met een gouden mozaïek, en de versiering toont invloeden van de art nouveau. De vloer is een zwart-wit mozaïek, en het plafond loopt uit op een grote koepel met kroonluchters en heilige opschriften.
De zaal is gericht naar de grote Aron, de heilige kast, met deuren van verguld brons. Die wordt omlijst door twee zevenarmige kandelaars op een marmeren borstwering, versierd met hooischoven, het symbool van de Joodse gemeenschap van Triëst.
Het rijkste deel is het atrium, van de zaal gescheiden door marmeren zuilen die de bogen dragen: de kleuren zijn er feller en de vloer heeft ronde motieven met de davidster. Aan drie kanten loopt de vrouwengalerij, die niet meer wordt gebruikt omdat de gemeenschap kleiner is geworden.
Het complex is niet alleen de grote synagoge: er horen ook een vaker gebruikte gebedsruimte, de bibliotheek, de kantoren van de gemeente en het ritueel bad bij.
Vóór 1912 baden de Joden van Triëst in vier kleine synagogen in het getto, in de buurt van Riborgo. Voor de nieuwe tempel werd in 1903 een internationale prijsvraag uitgeschreven, maar geen van de tientallen ingezonden ontwerpen overtuigde: de opdracht ging toen naar de Triëstijnse architecten Ruggero en Arduino Berlam, vader en zoon.
Met de rassenwetten van 1938 werd de synagoge gesloten, en tijdens de Duitse bezetting gebruikten de nazi's haar als opslagplaats voor gestolen boeken en kunstwerken. Het zilveren rituele vaatwerk bleef gespaard: het was in het gebouw zelf verstopt.
Van buiten is het een monumentaal gebouw met een betonnen bekleding, in Sefardische stijl, met drie verschillende gevels aan de via Donizetti, de via San Francesco en de via Zanetti. Elke gevel heeft in het midden een roosvenster met de davidster.
Binnen wordt de grote rechthoekige zaal met drie beuken overdekt door een gewelf met een gouden mozaïek, en de versiering toont invloeden van de art nouveau. De vloer is een zwart-wit mozaïek, en het plafond loopt uit op een grote koepel met kroonluchters en heilige opschriften.
De zaal is gericht naar de grote Aron, de heilige kast, met deuren van verguld brons. Die wordt omlijst door twee zevenarmige kandelaars op een marmeren borstwering, versierd met hooischoven, het symbool van de Joodse gemeenschap van Triëst.
Het rijkste deel is het atrium, van de zaal gescheiden door marmeren zuilen die de bogen dragen: de kleuren zijn er feller en de vloer heeft ronde motieven met de davidster. Aan drie kanten loopt de vrouwengalerij, die niet meer wordt gebruikt omdat de gemeenschap kleiner is geworden.
Het complex is niet alleen de grote synagoge: er horen ook een vaker gebruikte gebedsruimte, de bibliotheek, de kantoren van de gemeente en het ritueel bad bij.
Vóór 1912 baden de Joden van Triëst in vier kleine synagogen in het getto, in de buurt van Riborgo. Voor de nieuwe tempel werd in 1903 een internationale prijsvraag uitgeschreven, maar geen van de tientallen ingezonden ontwerpen overtuigde: de opdracht ging toen naar de Triëstijnse architecten Ruggero en Arduino Berlam, vader en zoon.
Met de rassenwetten van 1938 werd de synagoge gesloten, en tijdens de Duitse bezetting gebruikten de nazi's haar als opslagplaats voor gestolen boeken en kunstwerken. Het zilveren rituele vaatwerk bleef gespaard: het was in het gebouw zelf verstopt.